2024-12-23 06:06:56 |
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习总书记在十九届中心政治局第二十三次团体学习时宣布重要讲话着重：“在前史长河中，中华民族构成了巨大民族精力和优异传统文明，这是中华民族生生不息、长盛不衰的文明基因，也是完成中华民族巨大复兴的精力力气，要结合新的实践发扬光大。”中华民族有着5000多年的悠长前史和绚烂文明，这是咱们取之不尽、用之不竭的思维宝库。具有优异传统的我国前史文明，为中华民族生生不息、展开壮大供给了丰盛滋补，为咱们走向未来供给了强壮精力动力。
在国际几大古代文明中，中华文明源源不绝、从未中止，至今仍充溢蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类前史上是了不得的奇观。本固根深、一脉相承的前史文明是铸就这一奇观的重要根底。
先秦时期是中华文明的创生期，奠定了尔后几千年中华文明展开的根底。考古发现证明，前期中华文明的构成阅历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的进程。在这个进程中，不同地域、不同人群的文明沟通融合，中华民族最早的大家庭逐步成形，国家由此诞生，“大同”社会抱负和“全国为公，选贤与能，讲信修睦”的价值寻求逐步家喻户晓。在前期国家构成进程中，咱们的祖先积累了开端的国家管理阅历，包含经济、政治、军事、法令、文明等各个方面，终究以典章、思维的方式进行总结和传承。撒播至今的夏商西周国家管理阅历、春秋战国诸子百家思维，是先秦时期前史文明的集中反映。
秦汉至宋元时期是中华文明的展开期，中华传统文明在这个时期走向老练并迈向新的顶峰。中心集权准则的构成、郡县准则的推行、官僚准则的健全，推进我国传统社会构成国家管理的根本形状，为我国传统社会的长时间连续和展开供给了坚实的准则和文明支撑，贯穿其间的价值主线是对“大一统”的坚决寻求。与此一起，民为邦本的民本思维、以文明人的文治建议、协和万邦的全国观等，也在实践中得到丰盛和完善。在寻求“大一统”的前史中，民族精力世代相传，民族英雄史不绝书。
明清以降是中华文明的转型期，构成了具有深远影响的丰盛遗产。这个时期的我国，传统文明沉淀愈益深沉，“大一统”趋势愈益强化，重生社会要素愈益显示。其间，最值得注重的是全新前史变局的呈现和我国公民的选择。1840年鸦片战争迸发后，我国堕入半殖民地半封建社会的磨难深渊。面临新的年代革新，中华民族显示出强壮的生命力和立异力，一代又一代我国人不甘沉沦、前赴后继、浴血斗争，终究找到马克思主义这一科学真理。在我国的领导下，中华民族几千年来沉淀、积累的爱国情怀、发明生机被激起出来并发扬光大，陈旧的中华文明从此取得前史性重生，为中华民族巨大复兴奠定了坚实根底。
在长时间前史展开进程中，中华民族阅历了风风雨雨，特别是近代今后遭受了很多艰难困苦，但咱们都挺过来了，并且不断浴火重生。今日，咱们正走在完成中华民族巨大复兴的阳关大路上。中华民族为何能生生不息、长盛不衰？一个重要原因便是咱们具有独具特色、博学多才、一脉相承的前史文明的有力支撑。触目惊心的抗疫大战，就充沛展示了中华优异传统文明的强壮力气，充沛展示了中华文明的深沉见识。
我国前史文明为何能为中华民族生生不息、展开壮大供给丰盛滋补、为中华民族走向未来供给强壮精力动力？这与我国前史文明所包含的文明传统、文明精力及其构成的一起优势休戚相关。咱们可以从以下几个方面来知道这种一起优势。
爱国主义。爱国主义精力自古以来就流动在中华民族血脉之中。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家出生入死，为民族舍生取义，其爱国情怀充盈环宇，感六合、泣鬼神，与日月争辉，与山河长存。习总书记指出：“5000多年来，中华民族之所以可以饱尝住很多不可思议的危险和检测，一向保持旺盛生命力，生生不息，薪火相传，同中华民族有深沉耐久的爱国主义传统是密不可分的。”
“大一统”。这是我国前史文明中寻求一致的传统。《春秋公羊传》最早提出“大一统”思维。韩非将“大一统”思维具体化，提出“事在四方，要在中心”的中心集权思维。降至西汉，董仲舒提出“《春秋》大一统者，六合之常经，古今之通谊也”，被汉朝政府采用。由此开端，“大一统”逐步成为我国古代社会政治和文明的根本准则，成为各族公民保护一致、对立割裂的思维兵器。
崇尚善治。在数千年前史展开中，中华民族展开了丰盛的政治实践，积累了深入的管理阅历。国家管理是我国人高度注重的经世之学，推行善治、“知人安民”则是一以贯之的政治寻求。例如，着重正己修身、为政以德，促进社会调和安稳；施行仁政、政得其民的思维，对改进大众生活、康复和展开经济具有十分重要的含义。此外，礼法合治、德主刑辅、高枕无忧、改易更化等管理理念，至今仍能给人以才智启迪。
以民为本。我国前史文明自古就高度注重公民在国家中的主体位置，《尚书》中有“民惟邦本，本固邦宁”的思维。整体而言，儒家学说十分注重改进大众的生活状况，着重公民满意与否直接关系到全国安危，建议“务令（大众）家给人足，庶几教化可兴，此万世治平之基也”。可以说，以民为本是我国前史文明的核心内容之一，世代相传并历久弥新。
革新立异。将我国古代社会视为阻滞、将中华传统文明视为保守，是近代以来西方言语系统对我国前史文明的成见和误解。事实上，革新贯穿于我国前史的一向，立异是我国前史展开的重要动力。《周易》中已有“变易”的思维。《汉书·礼乐志》载：“为政而不可，甚者必变而更化之，乃可理也。”近代以来，面临深重的民族危机，革新更成为我国人的重要建议。马克思主义传入我国后，马克思主义我国化的理论效果将我国人数千年的革新精力、立异热情提高为寻求民族独立、公民解放和国家富足、公民美好的强壮精力动力。
以文明人。中华民族自古就高度注重文明建造。《礼记·祭法》云：“文王以文治，武王以武功”。《礼记·礼运》中所描绘的“人不独亲其亲，不独子其子”“谋闭而不兴，偷盗乱贼而不作”等现象，为我国传统社会的管理与建造确立了标杆，即品德高度发达、公民充沛自律，这也成为后世统治者的一起政治抱负。通过对大众施行教化，进行品德训练和标准，以文明人、安社稷而定全国，是古代我国为政施治的根本途径。
协和万邦。中华民族向来讲究“全国一家”，崇尚“和为贵”“和而不同”“兼爱非攻”等理念，神往“大路之行，全国为公”的美好国际。咱们的祖先早就知道到“远人不服，则修文德以来之”的道理，在处理不同民族、不同国家的关系上，建议以“协和万邦”为往来准则，以“全国大同”为寻求方针。习总书记指出：“古往今来，中华民族之所以在国际有位置、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文明的强壮感召力和吸引力。”
鉴往知来。我国人自古就注重前史，善继善述。自先秦时期起，我国人就创始了记叙、传承和学习前史的传统，《尚书》《左传》《国语》等经典文献中保存了很多前史叙事。以《史记》《汉书》为龙头的二十四史，比较完整地记叙了古代我国盛衰盛衰的轨道。记叙前史的意图是鉴古知今，用前史思维、前史才智启迪未来。“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”的前史名句，“述往事、思来者”的治史情怀，是我国古人注重前史、学习前史的生动描写，也是我国公民具有明显前史认识和文明自觉的充沛表现。
上述这些方面，仅仅我国前史文明传统的一部分，但足以表现我国前史文明的一起优势。咱们的前史文明，众多而广大、广博而精深，既铸就也展示着中华民族独有的价值和风仪，是弥足宝贵、足以垂之长远的精力财富，是巨大中华民族具有坚决自傲的底气地点。
前史历来都不是严寒的曩昔，相反，咱们一向生活在前史进程中。今日的实际既是对前史的承继，一起又是通向未来的起点。缺少前史关心、前史自觉的民族，不可能具有远大的未来。坚决文明自傲，首先要坚决对咱们民族前史文明、前史路途的自傲，在承继中展开，在展开中承继。
我国一向是中华优异传统文明的忠诚传承者和宏扬者。同志指出：“今日的我国是前史的我国的一个展开；咱们是马克思主义的前史主义者，咱们不应当切断前史。从孔夫子到孙中山，咱们应当处以总结，承继这一份宝贵的遗产。”我国建立近百年来，一向坚持用马克思主义的情绪对待前史文明，有辨别地加以对待，有扬弃地予以承继，用中华民族发明的全部精力财富滋补自己，坚持以文明人、以文育人。“红船精力”“井冈山精力”“抗战精力”“抗疫精力”等巨大精力，不断夯实着全党全国公民一起斗争的思维根底。
完成中华民族巨大复兴，一刻也离不开优异前史文明的支撑。在我国特色社会主义理论和实践的两层探究中，咱们党高度注重对前史阅历的总结，长于从前史文明中罗致才智和力气。例如，“小康”概念的提出，充沛表现了咱们党对古代管理思维的科学掌握；以公民为中心的展开思维，既显示了我国的根本宗旨，在思维文明上也渊源有自，承续和提高了民为邦本的悠长传统；“一带一路”建议的提出，表现出咱们党思接千载、对中外沟通前史的深邃洞悉；构建人类命运一起体的理念，与协和万邦、寻求大同的前史传统后先相承，展示了中华民族酷爱平和、全国一家、寻求国际大同的广博胸怀。
党的十九大陈述指出：“通过长时间尽力，我国特色社会主义进入了新年代，这是我国展开新的前史方位。”这个新年代，建立在坚实的前史根底上，接续着悠长深沉的前史传统，集大成而开新局，是5000多年中华文明史的杰出连续。新年代的我国人，要修养前史思维、罗致前史才智，通古今之变、明盛衰之因，长于传承、勇于创始，不断书写民族复兴的年代篇章。
（作者为我国社会科学院副院长、我国前史研究院院长、我国社会科学院习新年代我国特色社会主义思维研究中心学术参谋）
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